リチャード・ホルザップフェルさんからのお答え

末日聖徒は、西暦を使っています（1582年に確立されグレゴリオ暦としても知られている）。教会員は一般的にそれぞれ住んでいる国の祝祭日を祝っています。もちろん多くの人が祝っている誕生日や結婚記念日や家族や友人の間で祝う特別な日などに加えて、クリスマスや復活祭も祝います。でもこの二つの祭日は歴史上実際にイエス・キリストの誕生日や復活の正確な日ではないですけれど、このこれらの崇高な出来事を祝えることに感謝しています。それから教会歴史上重要な開拓者記念日として7月24日はユタ州では州の祝日になっていて、ブリガム・ヤングがソルトレーク盆地に到着した日を記念して、パレードやいろんな催しがあります。けれどこれは宗教的なお祭りではなく、ユタに州を建てた日として祝っているんですよ。

地域や国によって違いますが、ユタ州の教会では1829年5月13日の神権回復記念日、1830年4月6日の教会設立記念日、また1805年12月23日のジョセフ・スミス生誕記念日などが祭日ではありませんが、特別な日として考えられています。アロン神権がバプテスマのヨハネによって回復されたことの記念行事として教会で「お父さんと息子のキャンプ」とか特別な活動をすることが多いです。

それから教会員は年に二回、4月と10月の第一週に行われる年次総大会の土曜日と日曜日は、家族や友人で集まって教会幹部のお話を聞いたりします。最後に末日聖徒は、毎週日曜日（イスラエルでは土曜日、イスラム教国の幾つかは金曜日）を最も大切な主の安息日として、教会で日曜礼拝をしますが、これは週の第一日目に神によってイエス・キリストが復活なさったことを記念してイエスの復活後、礼拝の日が週の第一日目になったんです。安息日は教会員にとって、とても大切な聖なる日で、他の祝祭日とは異なって、地元の教会堂で神を礼拝する日、善を行う日、また安息日に適切な活動を通して家族と交わる日になっています。

ブライアン・ハウグリッドさんからのお答え

2001年9月11日の多発テロ以来、その教えをどのように解釈するか、そしてどのようにイスラム・ファシストと区別するかによって、ムハンマドは平和の偶像または戦争の前触れとして扱われてきました。モルモン教会の聖典および指導者たちは、末日聖徒イエス・キリスト教会がムハンマドとイスラム教（他のあらゆる宗教も）をどのように見ているかについて明らかな見解を示し、会員たちに他の宗教を信じる人々を理解し、働きかけるための指針を与えています。

聖文から:

「だから、何事でも人々からしてほしいと望むことは、人々にもそのとおりにせよ。これが律法であり預言者である。」(マタイ7:12).

「これらの罪悪は、いずれも主から来るものではない。主は人の子らの中で、ためになることを行われるからである。また主は、人の子らにとって分かりやすいことでなければ、何事も行われない。そして主は、御自分のもとに来て主の慈しみにあずかるように、すべての人を招かれる。したがって主は、黒人も白人も、束縛された者も自由な者も、男も女も、主のもとに来る者を決して拒まれない。主は異教徒さえも心にかけられる。ユダヤ人も異邦人も、すべての人が神にとって等しい存在なのである。」(2ニーファイ26:33、26-32も参照)

「見よ、主はすべての国民に、その国民を使い、その国民の言葉を使って主の御言葉を教えることを許されるからである。まことに、主は賢明にも、御自分が彼らにとってふさわしいと思われるすべての事柄を教えることをゆるされる。したがって、賢明にも主は正しく真実なことに応じて勧告されるということが、わたしたちには分かるのである。」(アルマ29:8).

「また諸教会を整え、研究して学び、すべての良い書物に通じ、またもろもろの言語と国語と民族に通じるようにしなければならない。」(教義と誓約90:15).

ジョセフ・スミス： 「私たちは世の中で、自分たちと異なった意見や信仰を選んだ友や、隣人、兄弟たちに対して、不思議にも頭をもたげそして人の常である偏見を常に意識していなければならない。私たちの信仰は自分と神との問題である。彼らの信仰は彼らとその神との問題である。」 (Teachings（教え）, 1973年、146).

B・H・ロバーツ： “[神]は人の子らの中にあってあちこちで、その国で生まれ、その国の言葉を話し、人々が理解できる方法で教える賢人や預言者をお立てになる。これらの賢人や預言者はイエス・キリストの完全な福音にあるような真理のすべてを教えるのではなく、人々が受ける備えができている幾分の真実を教える. . . . .アラビア人をして偶像崇拝というそれまでの神に対する概念よりはるかに優れた天地の創造主の概念へと変えた、かの奔放なアラビアの預言者とても同じである。. . . 賢明で純粋な人、御霊が意思疎通のできる人がいると、神はこの人に人々を教えさせる。」(Defense of the Faith and the Saints（信仰と聖徒の弁護）、「Revelation and Inspiration（啓示と霊感）」、第1巻、第3部、第4章、pp. 512-513).

オーソン・F・ホイットニー： “全能の神は、他の善良で偉大な人、神権は保持してはいないが深遠な考えや偉大な英知を持ち、人々を高揚したいと望んでいる人を、完全な福音を教えるためではなく、人々が受け入れることができ、それを賢明に使える部分だけを教えるために、数多くの国々へ送られた。(大会報告[ソルトレークシティー:Deseret Book、1921年4月]、pp. 32-33).